Для ТЕБЯ - христианская газета

Афганка – Алла Смолина
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Афганка – Алла Смолина


Алла Смолина единственная в мире, которая собирает, систематизирует и классифицирует информацию о советских женщинах на афганской войне и которая практическими делами добивается прав женщин – ветеранов афганской войны, оказавшихся в категории вернувшихся с курорта и лишённых льгот.
В Афгане она провела около трёх лет, первый и единственный начальник канцелярии военной прокуратуры джелалабадского гарнизона. Имеет государственные награды. На сайте «Одноклассники» скрупулезно собирает материал, а на сайтах Максима Мошкова находится самый полный и большой в мире архив по советским "афганкам". Ну, и конечно, Алла – российская «афганка» N1 – бесспорно!

Из династии военных: деды, дядья, кузины, папа, муж, муж сестры - кадровые офицеры. С рождения и до 2000 года проживала в военных гарнизонах: Россия (Чита), ГДР (Stendal), Украина (Лубны Полтавской), Афганистан (Dzhelalabad, 1985-88), ФРГ (Potsdam), Пруссия (Калининград-Koenisberg).
За перо взялась в 2008 году. Публикуется в газетах и журналах. Имеет свой особый и смелый взгляд на жизнь, с необычного ракурса освещает события афганской войны.

День вывода советских войск из Афганистана - 15 февраля, к этой дате Алла Смолина написала потрясающую статью «Расстрелянные. Взорванные. Сожжённые. Оклеветанные». В этой статье страшная правда о войне. Красной чертой проводится мысль о том, что в России за спиной Президента и Премьера ведётся целенаправленная политика на унижение чести и достоинства не только выживших в той войне женщин, но и погибших.

Несколько цитат из статьи:
…Эту девочку расстрелял дежурный офицер КПП. Да, формально он действовал согласно приказу, но чисто по человечески? Стрелять не по колёсам, а в своих (!!!), среди которых, к тому же, находилась безоружная женщина (!!!)?
…Прапорщик приставал, девчонка отказывала, он напился, пришёл в комнату и расстрелял. При этом пуля пробила стену и раскрошила челюсть медсестре, спавшей в соседней комнате после ночного дежурства… …взбесившись от безделья и раздираемых сперматозоидов, вооружился гранатой и после короткой перебранки взорвал девчонoк. Одна погибла, второй оторвало ноги…
…Эту девочку перед смертью изнасиловал солдат. А затем, скрывая следы преступления, сжёг труп. Я не помню: нашли его или нет? Но коль в памяти чётко отложилось, что он был из банно-прачечного подразделения, значит таки нашли, а коль нашли, значит - судили. И как следствие - далее амнистия Сахарова-Горбачёва…
…Не брезговали насиловать "афганок", не силой, но, придравшись к опечатке, отбирали документы, а в случае отказа грозились солдатской ротой…
…У прошедших войну вообще чувства обострены, тем более, вопрос касался младшего "братишки". Вот девчонки и побежали жаловаться на хама-офицера его начальству. А тот в отместку сбегал за пистолетом и расстрелял обеих. На звук выстрелов из гостиничного номера выскочил медик-"афганец" и тоже получил пулю в позвоночник…
…Министерство Обороны РФ, вы предали тех, кого на протяжении 20 лет слали на настоящую бойню (девушек), не обеспечив ни безопасности, ни исполнения КЗОТа, ни достойных условий труда. Сейчас вы от них отмахиваетесь разве что только не ушами…
(Смолина Алла, «Расстрелянные. Взорванные. Сожжённые. Оклеветанные».
Полностью статья здесь:
http://artofwar.ru/s/smolina_a/0408.shtml )

Эта статья произвела на меня сильное впечатление, и я решил задать Алле несколько вопросов:

- В каком возрасте вы попали на войну, и каким образом?
- В 30 лет. Узнала, что одного знакомого посылают в Афганистан и неожиданно пришла мысль: "А почему бы самой не поехать, почему бы самой не совершить Поступок?"

- Была ли вера в правоту своего дела?
- Конечно была. Ведь мы верили решениям партии, и коль ввели войска в Афганистан - значит так было нужно для улучшения дальнейшей гос. политики СССР.

- Какие чувства вы испытывали в боевой обстановке: страх, преодоление страха, лихорадочное возбуждение? Что-то другое? Что именно?
- Если под боевой обстановкой понимать "бой", то в боях участия не принимала.
А если понимать жизнь в той обстановке, когда врага не видишь в лицо, но из-за любого угла могли выстрелить или кинуть нож в спину, когда под ногой мог взорваться минным сполохом любой камень, когда ложились спать и не знали - доживём до утра или накроет очередным обстрелом, когда садились на борт и не знали - взорвут в воздухе или удастся удачно приземлиться, когда покупали овощи и не знали - отравленные они или съедобные, то, конечно, было страшно. Очень страшно. И если, к примеру, покупку овощей на местном базаре можно было избежать, то от обстрелов бежать было некуда и никогда не поверю, что кто-то спокойно пережил первые обстрелы. Спокойствие приходит потом, и даже не спокойствие, а - понимание, что от "своего" снаряда убежать не удастся. А в первое время дрожь колотила при первых разрывах, да что там при первых разрывах, если задолго до разрыва, но при приближающемся звуке снарядов тело начинало колотить "скотской" дрожью. Это когда тело трясётся независимо от сознания, тебе стыдно, но поделать ничего не возможно, чресла прыгают помимо желания.
Так же было страшно в воздухе. То есть, страшно в обстановке, на которую ты повлиять не можешь. А когда вдвоём с водителем мотались на аэродром, а это значило, что предстояло проскочить определённый участок пути, подконтрольный врагу, включая знаменитую Соловьиную рощу, где из-за круглосуточных засад погибло немало наших, тогда чувства были другими. Решимость. Ведь попади в засаду - задача водителя поскорее вырваться на подконтрольную нашими территорию, то есть, его руки были бы заняты рулём, значит отстреливаться или отбиваться гранатами предстояло бы мне. И это воспринималось как само собой разумеющееся. В таких ситуациях, когда враг может быть видимым, страха не было. Задор, адреналин, решимость, но не страх.

- Какая минута, день, событие были самыми трудными, тяжелыми, опасными? Что было самым страшным для вас на войне? Что запомнилось больше всего?
- Самoe трудное для любой женщины на войне - быть женщиной, включая физиологические особенности. В армии нет понятия "критические дни". А тяжёлым или опасным был любой день. Моджахеды сложа ручки не сидели и погибнуть можно было даже на территории ППД (постоянный пункт дислокации).
Но самые тяжёлые воспоминания, когда с мест боевых операций везли наших ребят грузом "200". Или гибли девчонки. У нас в Джелалабаде только при мне погибло 6 девочек.
И ещё слухи о попавших в плен ребятах и замученных пытками: посадили на кол, содрали кожу чулком и завязали на голове, расчленили живого. И этим мальчикам было по 18-20 лет. Что они пережили и испытали в последние минуты перед чудовищной казнью, советские дети, волею придурковатых правителей из нормальной жизни переброшенные в средневековье?

- Ваше отношение к врагу: каким его видели, воспринимали? Образ врага, противника, неприятеля - смысловой оттенок слов: что более подходит? Какое значение в этой связи имели идеологические мотивы?
- Можно ли назвать врагом тех, чью землю мы утюжили бомбовыми ударами, танковыми гусеницами и где убивали мирных жителей, включая стариков и детей? Ведь не они к нам, а мы пришли на их территорию и нужно признать желание каждого дееспособного афганца избавиться от непрошеных гостей. Ведь сами по себе как народ они очень миролюбивы, добры, трудолюбивы. И очень мудры. Я удивлялась, как их малолетние дети, никогда не посещающие школ, спокойно разговаривают на русском языке.
Так что навязанная им война - была лишь следствием отдельных строптивых идеологических желаний и политических амбиций, оплаченных тысячами ни в чём не повинных жизней с обеих сторон.

- Первый пленный моджахед, которого вы увидели. Ваши чувства, впечатления. Отношение к пленным вообще
- Я видела одного пленного на допросе. Обыкновенный дехканин. Конечно, к пленным должны применяться международные конвенции, однако тогда, зная, как пытали наших пленных мальчиков, мы естественно желали того же каждому пленному врагу. На войне человек приобретает звериные инстинкты. Даже женщины.

- Что вы думаете о солдатах, попавших в плен к неприятелю? При каких обстоятельствах это происходило?
- На той войне пленение было наихудшим, чего можно пожелать воину. Средневековая страна со средневековыми пытками. Поэтому многие предпочитали плену гибель. Ну, а других пленили раненными, в бессознательном состоянии. Кого-то ловили в засаде. Кого-то захватывали на оживлённой улице. А кто-то уходил к врагу сам.
Что можно о них думать? Казнённым - светлая память, а выжившим - жить. Конечно, можно пожелать, что б на планете вообще прекратились пытки пленных, однако это не реально. В человеке многоe от зверя, а война вытаскивает наружу все звериные инстинкты, до того мирно дремавшие. Даже в такой, казалось бы, цивилизованной стране как Америка время от времени вспыхивают скандалы, связанные с издевательствами над пленными.

- Были ли аналоги "наркомовским 100 граммам"?
- "Выпьем за Родину, выпьем за Сталина, выпьем и снова нальём", - строка из популярной военной песни времён Великой Отечественной. Мудрое советское руководство верно просчитало "патриотический градус" и для всего действующего состава ввели в состав наркомовской нормы обязательные 100 гр. водки (спирта), предполагая тем самым усилить патриотизм, благородную ярость к врагу, преданность идеалам Коммунизма и Сталина. И не прогадали! У определённой части нашего населения после принятия на грудь резко повышается активность и готовность к подвигам.
Tак что спиртнoe даёт больший эффект, нежели усилия армейских политотделов, вместе взятых.

- Забавные случаи.
- Смешное видится смешным по прошествии времени. А на войне не до смеха, когда вокруг бои и гибнут наши. Но один случай расскажу.
Как-то все сотрудники разъехались по делам, даже машинистка отсутствовала - не помню по какой причине. Узнав, что офицеров не будет до завтрашнего дня, тут же дневальные отпросились на посещение земляков. Естественно, отпустила и осталась одна. Подтянула телефон ближе к оконной решётке, заперла прокуратуру, обошла здание кругом и решила поплескаться в бассейне, так сказать, без посторонних глаз. То, что лестница вытянута - не обратила внимания, а то, что открыт выпускной клапан - не знала. Ну, и плескалась, пока не оказалась на дне. До края стенок - не дотянуться, высота под три метра, и по скользким кафельным плиткам наверх не вскарабкаться. А лестницa, как сказала, была вытянута. И всё бы ничего, если бы не колотун. На дворе + 60, но на дне кафельного колодца под двойной маскировочной сетью было холоднo. Не попрыгать, не побегать - очень скользко. Стоять - вообще колотун. Кричать? Своих нет, а в соседях - разведчики, насколько храбрые в боях, настолько острые на язык в пункте постоянной дислокации, тем более, под их розыгрыш я уже попадала. Но одно дело быть разыгранной в нормальной одежде, а другое дело - предстать перед соседями в купальнике в пустой кафельной яме. Субординация не позволяла. Потому клацала зубами не так громко и оказалась спасённой случайно вернувшемуся ранее запланированного старшему следователю: "Какого хрена ты туда залезла?" - Борис до войны служил в "убойном отделе" милиции и культурной речью не заморачивался.
Однако, и разведка в тот день не дремала. Это получила после войны от одного из них: "Вобщем сидим в горах, в засаде, ждем караван духовский, а их все нет и нет. Анекдоты потихоньку все перебрали, песни шeпотом. А духов все нет и нет. А грустить перед боем нельзя. Со стороны Пакистана тропа одна, никак не проскочат. И чтоб думки не глодали, замполит Олег говорит: "Пацаны, я тут случайно подглядел, как наша соседка-прокурорша в бассейне купалась".
Алла, я не вру! Когда появился духовский дозор и первые верблюды, мы затихли, впустили всех полностью и стали расстреливать. Грохот, крики, перебежки! Не знаю, Алла, что кричали духи, а наших всех почему-то интересовал цвет твоего купальника и размер грудей. Прям посреди боя, меж общих команд: "Прикрой этого!", "Достань того!" - фразы-выкрики: "Олег, а купальник какого цвета у соседки-прокурорши?"

- К такому все нормальные мужчины неравнодушны, - имею в виду не цвет купальника, а забавные случаи. Считаю – у хорошего доброго человека никакая война не отобьёт чувство юмора. Едем дальше - были ли вы суеверны? В какие приметы верили? Вера в Бога? Повлияло ли участие в войне на ваше отношение к религии? Если да, то каким образом?
- Нет, суеверий и примет особых не было, но в Бога верила. Я с многочисленными служебными командировками рисковала куда более тех, кто не выходил за ворота КПП. Ведь сначала требовалось добраться до аэродрома Джелалабада, потом до Кабула, а затем - Ташкент и это уже, когда моджахеды вовсю использовали стингер, и наш воздушный трафик перенесли на тёмное время суток, без единого огня и только с парашютами. Так что с Богом общалась постоянно. А после войны это общение перешло на другой уровень, более тёплый и доверительный, тогда как на войне молилась чисто интуитивно.

- В каких условиях и сколько приходилось спать? Какие были развлечения? Какие песни пели?
- Условия были относительно приемлемыми, жили без роскоши, но в фанерных модулях. Спали по 6-7 часов, если не случалось обстрела или ближнего боя.
Cвободные от службы девoчки чего-то заводили на лавочке под модулем. Конечно же пели песни лирические, более с тоской по дому, по маме, по любви, которой многие ещё испытать не успели.

- Имеете ли вы награды? Какие и за какие заслуги?
- То ли в шутку, то ли всерьёз прокурор округа спрашивал: не задумываюсь ли об ордене. Наверное, почти три года войны, частые командировки с риском для жизни, офицерская должность, серьёзное отношение к работе - всё это позволяло замахнуться на орден. Однако видела - сколько настоящих героев уходили с войны ненаграждёнными. Как бы я, ни разу не бывшая ни в одном бою, на их фоне смотрелась с орденом? Естественно, перевела в шутку. Но потом всё равно наградили медалью "За трудовое отличе"

- Главный вопрос - женщины на войне. Как относились ваши товарищи к присутствию женщин в армии?
- На войне отношение к женщинам было чудесным. Окружающие видели прежде всего в нас матерей и сестёр. Не в обиду мужчинам, но многие из них гораздо слабее женщин, я видела, я знаю, и таким хотелось хотя бы на миг впасть под защиту находившейся рядом женщины, быть ею поддержанным, обласканным нежным словом, тёплым взглядом, ободряющей улыбкой без всякого сексуального подтекста. Многие видели в нас Берегинь и верили в нашу чудодейственную силу, данную свыше - продолжать, но не уничтожать людской род.
Куда делись после войны эти чувства? Откуда у мужчин взялось столько злобы в адрес своих боевых сестёр?

- Какие письма вы писали домой с войны? Какие письма получали из дома?
- Ни слова о войне. Писали о погоде, об обезьянах, мандаринах, о чудесных сослуживцах. О войне молчали не из боязни военной цензуры, - больше из нежелания расстраивать родственников. Мои родители так и умерли, не узнав, что на самом деле я видела в Афганистане.
Ну, а сами мы получали письма с просьбами беречь себя.

- Как вас встречали на Родине после войны? Какое было отношение к ветеранам? Какое отношение к ним сейчас?
- Hа себе не прочувствовала, но из рассказов других знаю, что поначалу "афганцев" носили на руках, а затем постепенно льготы снизили до минимума, у женщин вообще их отобрали, и сейчас MO российским "афганкам" заявляeт, что они были не на войне, а чуть ли не на курорте.
В то время, как в других республиках отношение к ветеранам чудесное.
Почему происходит обратное в России, не без поддержки своих же ветеранов? Врагам не нужна сильная Россия, и руками мздоимцев и недоумков идёт разрушение страны по всем направлениям, включая унижение ветеранов.

- Что такое война - для вас? Знакомо ли вам чувство "фронтовой ностальгии"? Мучают ли вас воспоминания, военные сны?
- Mне за свою войну не стыдно. И не стыдно говорить, что, возможно, она стала стартовой ступенью в мою новую жизнь. К тому же нигде, кроме войны, не узнать настоящих человеческих отношений. Что такое дружба, бескорыстная помощь, жертва собой ради товарища - понятия, несовместимые с мирской жизнью. Ведь недаром вернувшиеся с войны через какой-то срок начинают по ней тосковать и просятся обратно.
Военные сны? Именно они стали причиной моего перевоплощения в 2008 году в "писательницу". Сброс военных воспоминаний на бумагу - лучшая терапия для тех, кому военная память просверлила мозги.

- Как вы относитесь ко всему этому теперь, спустя столько лет? Как шел процесс переосмысления, переоценки прошлого?
- Философически. Случилась война в моей жизни? Значит, тому следовало быть. Вернись время назад - повторила бы.

- Ваше отношение к тем, кто вас туда послал,- тогда и теперь.
- Меня лично не посылали, поехала добровольно. Но, конечно, отношение в России к ветеранам скотское. Особенно к женщинам. В какой цивилизованной стране мира допустимо охаивание собственных ветеранов войны путём скабрёзных песенок-стишат, сомнительных рассказиков. И ведь, как я уже убедилась, гадости в адрес женщин несут не бывшие ни в одном бою. Пропьянствовал войну между дежурствами в пункте управления полётами - и навалил в адрес девчонок кучу дерьма. Говорю о конкретном аэродроме и о конкретном авторе. А ведь их девчонки летали на "боевые", когда авторишко далее КПП части носа не высовывал, разве что только для поездок по дуканам, чтоб сдать афганцам уворованное в части. Вот такие и пишут всякое об "афганках". Причём, повторяю, это происходит только в России, в соседних бывших республиках СССР - отношение к своим ветеранам уважительное.
Начинаю пытать очередного: "Назови фамилию, часть, год, где ты встречал такую женщину" - в ответ получаю: "У нас бабы не служили, но пацаны рассказывали".
И это считаю позорнейшим пятном на MO, на ветеранских организациях и лично на руководителях ветеранского движения в России.

- Ваше отношение к подлецам, примеры
- Отношение к подлецам у всех нормальных людей одинаковое - презрение. Однако сейчас как раз такое время, когда в нашем обществе бал правят подлецы. Увы. Пример? Первый пример отношение к российским "афганкам".

- Но закончим на оптимистической ноте: есть много живых, которые знают Вас, и которых знаете Вы. Это огромная сила, такую силу невозможно не услышать. До Дня Защитника Отечества осталось всего три дня, до 8 Марта – немного больше. Поздравляю Вас с этими праздниками, желаю много счастья, радости, здоровья дочке; и выражаю огромную благодарность за то, что, несмотря на огромную занятость, согласилась ответить на мои вопросы. Поздравляю с этими мужским и женским праздниками и всех «Афганок»!

Комментарий автора:
...Нет, суеверий и примет особых не было, но в Бога верила. Я с многочисленными служебными командировками рисковала куда более тех, кто не выходил за ворота КПП. Ведь сначала требовалось добраться до аэродрома Джелалабада, потом до Кабула, а затем - Ташкент и это уже, когда моджахеды вовсю использовали стингер, и наш воздушный трафик перенесли на тёмное время суток, без единого огня и только с парашютами. Так что с Богом общалась постоянно. А после войны это общение перешло на другой уровень, более тёплый и доверительный, тогда как на войне молилась чисто интуитивно...

Об авторе все произведения автора >>>

Андрей Ефремов, Zrencr

 
Прочитано 9986 раз. Голосов 20. Средняя оценка: 4,8
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Светлана Слепакова/Иванова/ 2012-04-24 14:34:17
Отзыв положительный.Я постараюсь выставить фото инф.госп.в/ч27841,работала в Кабуле с 28.02.86г.по 05.01.89г.
 
.антивина нина 2012-08-06 18:02:01
Спасибо,мне понравилось.Перестали помнить,уважать,ценить,за что люди воевали ,многие погибли,простите нас,не помнящих ни родства,ни добра.Мир Вам Божий.
 
Светлана Слепакова/Иванова/ 2013-04-16 15:33:54
Служащая СА в/ч 27841 фев.1986-янв.1989г. Скоро 25 лет вывода войск из Афгана надо бы мне поместить все фото за 3 года на сайте
 
Мартынова Екатерина 2013-11-08 06:31:42
В Афгане 1984-1986. Спасибо автору и А. Смолиной за правду. Люди должны знать правду! Творческих вам успехов!
 
Лидия Адрианова (Петухова) 2013-11-08 18:24:53
Многие описанные случаи до боли знакомы.О гибели женщин ничего не слышала. Страшновато стало. А Алла Смолина для меня уникальный человек - так переживать за всех и воевать за честь и достоинство оклеветанных афганок не каждый сможет.
 
Лидия Моргунова 2013-11-08 18:30:31
Молодец,Алла!Я полностью с Вами согласна.Мне тоже приходилось там встречать уродов.Это ущербные мужчины.Поливая "афганок" грязью,они это подтверждают.
 
Горская(Этенко) Тамара!;( 2013-11-09 06:37:37
149 мсп Кундуз (1983-84гг).Спасибо,Аллочка, за то, что ты есть.За то, что ты такая, за то, что ты с нами.
 
Шуньгина(Капустова) Мария 2013-11-09 07:20:38
Спасибо,за то,что напоминаете о нас,о тех девушках ,женщинах,прошедших дорогами Афгана... работала в госпитале пп 86608 Пули -Хумри , медсестра анестезистка.
 
Клавдия Мананникова 2013-11-09 13:04:14
Вздрогнула Душа моя!! Всё очень правдиво!!Согласна с каждым словом!!
 
Зоя (Филиппова)Иванова 2013-11-13 09:27:55
Спасибо,Алле.По несколько раз читала её заметки и рассказы.Очень нравиться.Молодец.
 
Наталия Геворгян 2013-11-21 02:07:13
Кабул 1980-1982. Огромная благодарность автору и самой Алле Смолиной. Читала сквозь слезы... Творческих успехов автору и героине!
 
панфилова александра 2013-12-11 14:01:21
огромное спасибо не удержалась плачу от всколыхнувших воспоминаний
 
панфилова александра 2013-12-11 14:01:24
огромное спасибо не удержалась плачу от всколыхнувших воспоминаний
 
Нина Косынкина 2014-12-05 16:17:49
Молодец ! Все точно ! Хлестко ! Смело!
 
Люба Чистякова 2016-06-03 10:30:48
Спасибо Алле Смолиной за правду, написанную о нас, прошедших Афган. Я работала в Джелалабаде в службе вооружения с января 1986г. по май 1988г. Пришлось испытать страшные моменты, когда бежишь а над тобой пролетает снаряд с жутким звуком и взрывается на "бучиле" или, находясь в убежище, земля под тобой и стены вздрагивают при каждом взрыве. Не дай Бог испытать это ни кому.
 
Алла Труфанова 2018-10-26 06:23:09
Прочла все статьи наших Афганок и страшно становится, что девушки погибли в основном от рук наших же соотечественников- военных, если можно их назвать военными. Надеюсь , что в будущем наше правительство оценят и отблагодарят нашу службу в Афганистане! Господи, благослави наших правителей и рассуди ихние мысли и поведение, ибо не знают, что творят! Светлая память о всех погибших и всем выжившим здоровья на долгие годы и долголетия!
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Конформизм - Александр Грайцер

Царство Небесное - это Небесная семья - Николай Погребняк
В статье рассмотрен вопрос: в чём верующие во Христа будут равны пред Богом, а в чём будут различаться? И что означает: быть большим в Царстве Небесном?

Достоверность или вхождение в образ? - Богдан Мычка
Стих "Четверть века" - https://www.bogdanmichka.com/chetvert-veka/2021/07/19/ Стих "Депрессия" - https://www.bogdanmichka.com/depressiya/2002/02/09/

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Слова имеют Чуда силы - Людмила Солма

Поэзия :
Падає Час у Вічність - Cветлана Касянчик

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум